营僧为业。于三七日中得宿命智。而
习漏未尽。后于定中放身倚壁。未至间
霍尔开悟法华三昧。大乘法门一念 明达。 十六特胜背舍徐入。便自通彻不由他悟。
示众曰。道源不远性海非遥。但向己求莫
从他觅。觅亦不得得亦非 (第 0555c 页)

。今既无矣古亦虚焉。
且汉文恭俭孝武英明。孝明达礼乐之情。
孝章优儒雅之道。魏文帝风流文藻。晋世
祖 明达 宽仁。宋文帝致治升平。梁武帝文
武兼备。隋高祖混同四海。唐太宗混一车
书。此时不俟老子之化。而皆金声 (第 0713c 页)

犯。尚不敢轻自放过。况出家求戒以后乎。普望诸菩萨留心著眼)积年
禅观。而不能自了。遂汎海到天竺。咨诸 明达。 值罗汉
比邱。具以事问。罗汉不敢判决。(可见證明极难。罗汉尚不敢轻易)乃
为严入定。往兜率宫咨弥勒。 (第 0780b 页)

曾来入此
殿。是故此处最吉祥。毗婆尸佛如满月。诸吉祥中最
无上。彼佛曾来入此殿。是故此处最吉祥。弗沙 明达
第一义。诸吉祥中最无上。彼佛曾来入此殿。是故此
处最吉祥。提舍如来辩无碍。诸吉祥中最无上。彼佛
曾来 (第 0441a 页)

　绵州慧琳　苦形慧聪
卷十九
　贝州智隐　会州法凝
　涪陵僧崖　玄武绍阇黎
　雒县法建　益州慧恭
　眉州法泰　绵竹宝琼
　康居 明达 　南昌僧晃
　梓州智通　陜州悟诠
　钜鹿僧稠　霍山僧群
　康居邵硕　始州惠主
　襄州慧璿　简州道昭 (第 0117a 页)

海。千波万浪。未尝暂住。
未尝暂有。未尝暂无。浩浩地光明自在。示三世于毛
端。圆古今于一念。应进彻底 明达 始得。不是问一则
话。记一转话。巧作道理。风云水月。四六八对。便当佛
法。莫自赚诸上座。究竟无益。若 (第 0579a 页)

海。千波万浪。未
尝暂住。未尝暂有。未尝暂无。浩浩地光明自在。宗三
世于毛端。圆古今于一念。应须彻底 明达 始得。不是
问一则语。记一转话。巧作道理。风云水月。四六入对。
便当佛法莫自赚。诸上座。究竟无益。若 (第 0006a 页)

劳心力。并无用处。与诸
上座。共相證明。后学初心。速须究取。久立珍重。

○上
堂。其略云。应须彻底 明达 始得。不是问一则语。记一
转话。巧作道理。风云水月。四六八对。便当佛法。莫自
赚。诸上座。究竟无益。 (第 0453c 页)

嘿卷舒。常顺一真
之道。治生产业。不违实相之门。运用施为。念念未
离法界。行住坐卧。步步常在其中。如 明达 之士。寓
目开怀。悉能先觉。即未遇之人。举动施为。未常间
断。直如善财登阁。龙女献珠。当此之时。自然 (第 0438c 页)

岁久月深无可依据。又以弘法念重，专求显异，致种
种幻见、称神道鬼者。又有最初便遭邪师诳惑、不复
博参 明达 而徒以自巳隙光附会前哲、谬计古来不
过如此，任情恣意、随顺尘劳，复于随顺境中高谈快
论，谓『烦恼即菩 (第 0241a 页)

霄彩凤。睹见者至今罕遇。既要佛种不断。须得
现无尽身云。以广长舌出妙音声。充遍十方。令情无
情等自然 明达。 不由他悟。拈拄杖空中旋转乃掷下
曰。大众。换却匙箸拈钵盂赴堂吃斋。

上堂。释迦为大事因缘故出现于世 (第 0928c 页)

觑如今悬向紫云峰
任他平地风涛起。

黄山受业和尚讣音至设供拈香云恭惟我师少入
云栖之室精研一念从而 明达 正宗因果分明履真
践实七十年栖迟岩谷开梵刹接纳贤良不肖泽虽
承薙草未侍巾瓶正拟斩断葛藤躬驰省觐何期化 (第 0323b 页)

见大智入门自有
大机且道释迦老子在甚么处掷下拂子云物我圜
融超五分根尘透脱越三祇喝一喝下座。

解制 明达 大德请上堂僧问期满九旬即不问春光
普照意如何师云时和蝶舞扇日暖鸟吹笙进云古
德见人到此教作务去未审作 (第 0818b 页)

　晋耆域　晋涉公　晋佛陀耶
　晋昙霍　晋史宗　晋昙始
　宋杯渡　宋法朗　宋慧览
　宋邵硕　齐法匮　齐僧慧
　齐慧通　梁宝志　 梁明达
　魏檀特师　魏河秃师　魂勒那漫提
　周香阇梨　周僧度　周僧成
　周昙相　梁法行　梁法聪
　陈善慧大士 (第 0072b 页)

除。旋发
空定。心境廓然。夏竟无获。自伤空过。放身倚壁。未及
壁顷。霍然开悟法花三昧。大乘法门。一念 明达。 十六
特胜。背舍除入。即得通彻。后蒙鉴最等师印可。四方
景慕。乃以大小乘中定慧等法。用摄自他。众杂谤 (第 0089b 页)

许。及终亦不老。有徐栖道者。
年九十三。自言是公外舅弟少公四岁计其亡时。盖
九十七矣。 梁明达 姓

康氏。西域康居国人也。童稚出家。及受具
足。行业弥峻。胁不至席。日无再饭。天监初。届益部时
则 (第 0331a 页)

* 明达

释 (第 0977a 页)
明达。 姓康氏。其先康居国人也。童稚出家。
严持斋戒年及具足行业弥峻。胁不著席日
无再饭。外仪轨则内树道因。 (第 0977a 页)

　不宜长嫌故
　有大比丘众
　其数有百千
　欲得学道义
　往会十五日
　有大比丘众
　虽有百千数
　我学设 明达
　卿等不能知
　设有一比丘
　学能达悟者
　便可说本末
　我学知其经
　时有一比丘
　所学普通达 …… (第 0011c 页)
　身所学经戒
　今设为通利
　吾亦无众难
　心亦不进退
　吾所前学者
　法律无所疑
　通畅于经典
　 明达 于道义
　吾所学如此
　诸贤宜奉持
　卿不达众经
　亦不解法律
　云何尊者前
　而多自称叹
　尊师恶 (第 0012a 页)

南归扶筇高举难留住空忆金山泉石辉与我同条不共辙作家好手抽钉楔龙象奔腾气昂昂踢倒三山秋水月大地寒光一片 明达
磨眼睛巳漏泄南山鳖鼻好惊人咬杀大虫非关舌」
#+END_VERSE


与竹庵西堂

#+BEGIN_VERSE
「　本色道人坚守操研心肯綮不放过终日如愚铁脊禅佛祖机 (第 0240a 页)

光
明远大盈盈至此嗟嗟人德之至即天德之真天德
之真即性德之妙是则古今人物出藏事业皆吾人
至性至德之光 明达 此即顿超圣贤名分之外何假
格物而后致知参究而后妙悟哉予读樵长先生所
著之书及金之公所作行略数闻先生之 (第 0726c 页)